Havza Haber Ajansı'nın haberine göre Muharrem ayının gelişi, Muhteşem'in (Kaşanî) şu sorgulayıcı beytini bir kez daha kendimize fısıldamamız için son derece kıymetli ve değerli bir fırsattır:
"Yine alemdeki mahlûkâtın bu coşkusu nedir?"
İşte tam burada, her yıl tekrarlanan takvimsel bir etkinliğin çok ötesinde Aşura olayının ve Hz. Seyyidü'ş-Şüheda'nın (a.s.) Muharreminin önemini ve yüceliğini idrak ediyoruz. Gerçekten bu ilk on günde hepimizi ilginç bir coşku ve heyecana sürükleyen ne gibi bir sır ve gizem vardır ve hakikaten bizi Şehitlerin Efendisi ve onun hidayet rehberi ashabı için sonsuza dek hasret içinde bırakan bu nasıl bir ağıt, matem ve yastır!?
Evet! Muharrem, Kerbela'nın çekim gücünün tecellisiyle temiz kalpleri ve ruhları çağıran semavî bir nidadır ve işte Allah'ın Kanı (Sarallah) siyahlar içindeki o devasa ordusunu bu şekilde harekete geçirir...
Kerbela Sınavı Her Zaman Önümüzdedir
Havza yazarı ve aktivist Hüccetü'l-İslam Seyyid Mahmud Musevi Haseb, Aşura ve Muharrem olayını her yıl müminlerin ruhunda tekrarlanan bir hadise olarak tanımlıyor ve şuna inanıyor: "Eğer dikkat edersek, her yıl bu günlerde Hz. Ebu Abdullah el-Hüseyin'in (a.s.) "Bana yardım edecek kimse yok mu?" (Hel min nâsırin yansurunî) nidasının tarihin kulaklarında yankılandığını fark ederiz. Hak ve batıl savaşının hangi tarafında durduğumuza ve bu sınavda neyi seçtiğimize cevap vermesi gerekenler bizleriz!?"
Hüccetü'l-İslam Haseb sözlerine şöyle devam etti: "İmam Hüseyin (a.s.), düşman kuşatmasının, baskısının ve darlığın zirvesindeyken hepimize şunu kanıtladı; görünüşte mazlum ve garip bir azınlık olunabilir, ancak tarihin gerçek galibi unvanı yine bu azınlık alabilir. Görünüşte yalnız kalınıp gariplik mızrağına yaslanılabilir, ancak Yüce Yaratıcı yolunda can feda edilerek insanlık tarihindeki en büyük dönüşüme vesile olunabilir."
Hüseynî Basiret; Batıl Cephesiyle Mücadele için Gereklilik
Hüccetü'l-İslam Haseb ayrıca şunları söyledi: "Her şeyden önce, Kerbela sınavının her yıl yapılmakta olduğuna dikkat etmeliyiz. Eğer bu sınavdan geçer not almak ve Yüce Allah ile Masumların (a.s.) huzurunda başı dik olmak istiyorsak, her adımdan önce hakkı batıldan ayırma yeteneğini kazanmalıyız. Bu mesele, ancak anlayış ve kavrayış düzeyini yükseltmekle ve tek kelimeyle Seyyidü'ş-Şüheda (a.s.) mektebinden elde edip korumamız, hatta güçlendirmemiz gereken 'basiret' gölgesinde mümkün olabilir."
Havza araştırmacısı ve yazarı şu noktaya dikkat çekti: "Hz. Sarallah'ın (a.s.) Kerbela'daki yarenleri, hakikî dindarlık ile riyakâr gösterişler arasındaki sınırı tanıyacak kadar yüksek bir bilinç, marifet ve basiret seviyesindeydiler. Öte yandan, nefsanî arzulardan uzaklaşmışlar ve bakış açılarını Allah'ın Velisi'nin bakış açısıyla uyumlu hale getirmişlerdi. İşte bu yüzden teşhiste hataya düşmediler ve savaş meydanında ayakları kaymadı."
Hüseynî Kalmak için Bedel Ödemek Gerekir
Hüseynî olmak ve özellikle Hüseynî kalmak için bedel ödemek gerektiğini vurgulayan Hüccetü'l-İslam Haseb şunları ekledi: "Aşura tablosunu izlemek, şu kilit soruyu sürekli olarak önümüze koymalıdır: Hak ve batılı ayırt etme konusunda ne durumdayız? Hak ile batılı tanıdıktan sonra, hak ve hakikati savunma yolunda feda olmaya ve bedel ödemeye hazır mıyız, değil miyiz!?"
Hüccetü'l-İslam Musevi Haseb sözlerine şöyle devam etti: "Aynı zamanda hak yolunda direnişin her zaman baskı, kınama ve zorluklarla beraber olduğuna dikkat edilmelidir. Buna dayanarak söylemeliyiz ki Kerbela'nın yol haritası bir 'dayanma/ayakta kalma' antrenmanıdır. Bu yolda elbette her şeyden önce ihlas ve sabır gibi iki cevhere sahip olmaya ihtiyacımız vardır. İhlas; çünkü insanın niyeti ne kadar saf olursa, zorluklara ve olumsuzluklara karşı direnişi o kadar katlanır. Sabır ise kesinlikle pasiflik anlamına gelmez; aksine onun meyvesi, zorluklar karşısında pes etmemektir."
Geleceğe Umut; İhlaslı Sabrın Ürünü
Hüccetü'l-İslam Haseb ayrıca şu ifadeleri kullandı: "Şüphesiz böyle ihlaslı bir sabrın en büyük getirisi, geleceğe dair umut ve bu cevherin içimizde güçlenmesidir. Nitekim Hz. Seyyidü'ş-Şüheda (a.s.) onca musibete rağmen hiçbir zaman umutsuzluğa kapılmamıştır. Çünkü Hüseyin (a.s.) ve Hüseynîlerin mektebinde hak olanın kanı asla heder olmaz. Sonuçta topluma uyanış tohumunu serpen ve batılın yok olması için zemin hazırlayan şey bu kanın akmasıdır."
Fedakarlık Kültürü ve Toplumsal Sorumluluk Bilinci
Kadınlara özel İlim Havzası araştırmacısı Nergis Şükürzade de şunları söyledi: "İmam Hüseyin'in (a.s.) mektebinden öğrendiğimiz bir diğer önemli ders, dünya ve ahiret izzetinin gölgesinde onuru korumanın, zillet ve pasiflik içinde yaşamaktan çok daha önemli olduğudur. Nitekim bizzat Hazret'in buyurduğu gibi: 'İzzetle ölmek, zilletle yaşamaktan daha hayırlıdır.'
Dolayısıyla Hz. Ebu Abdullah'ın (a.s.) yoluna ve mektebine gönül veren herkes için onuru ve hürriyeti korumak; yaşamdan, dünyevi makam ve mevkiden daha önemli olmalıdır ve bu yolda hakkı savunurken sessiz kalmak ve pasif davranmak hiçbir şekilde kabul edilemez."
Şükürzade sözlerine şöyle devam etti: "Öte yandan, büyük Kerbela Üniversitesi hepimize, bireyin toplumu kurtarmaktan sorumlu olduğunu öğretir. Bu fedakarlık ve özveri, Aşura kültürünün temel doğasının bir parçası olarak kabul edilir. Bizler, toplumun ve ümmetin maslahatı uğruna kişisel çıkarlarımızdan vazgeçmedikçe kendimizi Kerbelalı sayamayız."
Şükürzade şu noktanın altını çizdi: "Esasen emr-i bi'l ma'ruf ve nehy-i ani'l münker (iyiliği emretme ve kötülükten sakındırma) farizasını yerine getirmenin ve bunu toplum düzeyinde ihya etmenin önemine yapılan vurgu da aynı yaklaşımla gerçekleşmektedir. Bizler Müslümanlar ve Şiiler olarak toplumumuza karşı kayıtsız değiliz ve farklı boyutlarda, günahlara ve kötülüklere karşı koymanın gölgesinde arzu edilen bir gidişata şahit olmak istiyoruz. Aynı zamanda toplumda iyiliklerin güçlenmesi için de zemin hazırlamayı arzuluyoruz."
Hz. Sarallah'ı (a.s.) Örnek Alarak Sorumlulukları Yerine Getirmek
Son olarak Şükürzade şunları söyledi: "Hz. Seyyidü'ş-Şüheda'nın (a.s.) mektebinin önemli ve değerli öğretilerinden biri de görev bilinciyle hareket etmektir. Kufe halkının peş peşe gelen davet mektupları İmam Hüseyin'e (a.s.) ulaştığında, O, Kufelilerin sözlerinde durmayacaklarını bilmesine rağmen, bu destek beyanlarını bir sorumluluk gerekçesi olarak gördü ve onlara doğru yola çıktı. İmam Humeynî (r.a.) bu konuda şöyle buyurmaktadır:
'Hz. Ebu Abdullah'ın (a.s.) az bir sayıyla kıyam etmesinin sebebi şuydu; Benim görevim kötülükten sakındırmaktır, dedi. Hz. Seyyidü'ş-Şüheda (a.s.) gidip öldürülmeyi bile göze alarak Muaviye ve oğlunun izlerini silmeyi kendisi için bir vazife bildi... Ümmeti ıslah etmek ve Yezid'in bayrağını indirmek için kıyam etmesi ve kanını vermesi onun üzerine bir görevdi.'"
yorumunuz